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梁武帝萧衍是南北朝时期，南朝梁开国皇帝。萧衍才思敏捷，博通文史，为“竟陵八友”之一。所作的千赋百诗，其中不乏名作。即位后，曾令编《通史》六百卷，并亲自撰写赞序。后人认为“历观古帝王艺能博学，罕或有焉”。他善音律，精书法，在其倡导下，南梁的文学艺术得到长足发展。
梁武帝历史功绩
促进经学的再次发展
梁武帝成为统治者之后，又开始重视教育的发展，根据姚思廉在《梁书·儒林传序》中记载：“高祖有天下，深愍之，诏求硕学，治五礼，定六律，改斗历，正权衡……十数年间，怀经负笈者云会京师。”由此可知梁武帝在国家之内又重新推崇儒学，从而使得经学再次的发展起来。
梁武帝为了更好地提升人们对于经学的学习，还实行了一项经学测试的制度，规定氏族中的子弟要想进入仕途，必须要通过经学的考试。经在直接敦崇经术的同时，还实行了士族子弟通过入仕的制度。因此当时的士族子弟们为了更好地进入仕途，就只能努力地学习儒经的内容。由此也极大地推动了梁武帝时期经学的发展。
加快了儒释道三者的融合
儒家思想由于符合封建统治之下的皇权至上思想，并且儒家之中所倡导各种修身的思想也都符合统治者统治的需要，因此很长时间内都受到统治者的推崇。道教则是以黄老之学作为主要内容，强调的各种内丹和养生的道理。佛教则是宣传的因果报应和生死轮回的内容，佛教的思想也由此弥补人们对于下一世的想象。三种思想各有千秋，宣传思想角度和方向各不相同，虽然存在着冲突，但是一定程度上也可以相互弥补。
道宣在《广弘明集》中这样评价梁武帝：“他提倡三教合一，是在消化基础上的吸收融合，它为后世学者以儒家为主体、合三教思想为一的继续具体实践开辟了道路。”由此可见，当时的学者对于梁武帝宣传的三教合一的思想评价之高，也充分地展现出梁武帝在推动儒释道三教合一中所发挥的重要作用。
古代君王大多是通过药补或者食疗开保养肾功能的，更重要的一点是君王不会天天都宠幸后宫嫔妃。虽然古代的君王大多后宫佳丽三千，但是毕竟一国之君日理万机不可能每天都有心情去宠幸妃子的。
历史上大部分君王每天都是超负荷工作
在古代，帝王都是需要早朝的。帝王的作息时间基本上都是固定的，毕竟一个国家需要处理的事情太多了。而且为了皇室权力的集中，一些重大决策只能帝王来做决定，可以这样说朝政之事对于帝王来说不分大小事必躬亲。
所以帝王每天的工作量还是很大的，换作普通人假设每天都要进行高强度的脑力劳动，怎么可能在晚上还有精力去夜夜笙歌呢！确实帝王后宫佳丽众多，燕瘦环肥都有，问题是实在是无福消受这么多的美人啊！
帝王用肾过度很容易短命
南北朝的梁武帝活到了八十多岁还能上战场领兵征战。梁武帝萧衍在位48年，他早年耽于美色导致肾亏，从而身体元气大伤。此后他才意识到有一个好的身体是多么的重要。于是他开始远离美色，开始了自己的养生之道。
萧衍正是因为及时意识到控制欲望才能长久的道理，所以他才能活到八十多岁的高龄。历史上一些沉溺于美色的帝王没几个寿命长的，有些帝王为了能夜夜笙歌还服用一些药丸和助兴的酒类。实际上这种做法并没有改善肾亏的现象，反而加剧了帝王身体的衰败。
很多帝王都头脑清醒，虽然他们后宫美女众多，但他们不会每一位都去宠幸，一是因为没有那么多的时间，二是也没有那么多的精力。
所以说，智商在线的帝王就知道保护自己的肾来细水长流，智商不在线的就直接掏空自己英年早逝了。再好的肾功能，遇上后宫三千佳丽，如果帝王不对自己的欲望加以节制，再怎么去保养肾功能恐怕都是没有效果的。
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